『전문 게시판-페미니즘 자료 (go SGFEMI)』 127번
제 목:[페미니즘 사전]에서 '페미니즘' 보기
올린이:dlahdi (김미경 ) 99/05/29 16:36 읽음:132 관련자료 없음
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[페미니즘 사전//리사 터틀/1986/동문선/26,000원]
을 통해 본 페미니즘에 관한 여러 정의들

1. feminism 페미니즘
....현재는 페미니즘의 정의가 사람에 따라 다르지만, 기본
적인 의미도 논쟁을 일으키고 있다. 사전에는 보통 "남녀평
등의 신념을 바탕으로 한 여성의 권리주장"으로 정의되며,
가장 폭넓은 의미로는 "어떠한 방법이나 이유이건 여성이
종속에 대해 깨닫고, 그것을 마감하려는 사람들 모두"를 가
리킨다....

* 페미니즘에 대한 페미니스트 개인 혹은 그룹들의 서로
다른 정의는 그들이 분석해낸 여성억압의 원인과 달리
찾아낸 여성억압의 해소책 및 당장의 실천적 대안들이
갖는 차이에 기인한다. 이러한 견해차의 바탕에는 물론
그들 각자가 중시하는 개인적,정치적,철학적 가치관이
자리잡고 있다. <페미니즘 사전>은 크게 네 부류의 페
미니즘에 관한 정의를 우리에게 선보인다. 그것은 자유
주의와 사회주의, 급진주의 및 무정부주의를 각각 앞에
단 페미니즘이다. 그들 주장의 차이를 살펴보는 것이
내게는 중요하게 생각되어 인용까지 하게 되었다. 스스
로 페미니스트로 살겠다 다짐하면서도 여성운동상의 현
상적 기류 속에는 내가 동의하지 못하는 부분도 다소는
있다고 느꼈기 때문이다(예를 들면 남성자체를 적으로
여기는 경향). 우선은 그것이 왜 그런지 알고 싶은 마
음이 있었고 크게는 삶의 한 구비에서 내가 절실한 가
치로 받아들인 '성차별의식'과 '자매애'가 삶 전반에
걸친 내 가치관과 조화롭기를 바라는 마음도 있었다.
소개된 글을 읽으면서 어느 정도는 해답을 얻었다. 물
론 이들의 다양한 주장들 속에는 더 마음이 가는 대안
도 있고, 더 깊이 생각해보아야겠다 싶은 주장들도 있
다. 하지만 그것이 어느 한 견해의 채택이나 그에의
전적인 찬동을 의미하지 않는 것은 어느 한 견해가 지
닌 논리적 정합성보다 이들 다양한 페미니즘의 발전상
그 자체가 우리 여성들이 나아갈 길을 더 튼튼히 만들
고 있다는 자각 때문이다. 그도 그럴 것이 짧은 역사
의 실천만으로도 이미 세상에 가장 뜨거운 화두를 던
진 선배 페미니스트들의 열정적 삶의 태도라는 멋지고
값진 유산이 내게는 있는 까닭이다.

2-1. individualist feminism 개인주의 페미니즘
자유주의 페미니즘의 한 형태. 부정적인 의미를 담은 부르
주아 페미니즘으로도, 또 미국에서는 긍정적인 표현인 주류
페미니즘의 한 형태로도 간주된다. 그 기본적인 가치관은
평등한 정치적 시민권리를 부여받아, 개인의 능력에 따라
자기 선택하고, 자기의 미래를 만들 수 있는 자유에 있다.
중산계급의 개인주의적 입장을 취하며, 현상을 의문시하지
않고, 기득권을 가진 백인남성의 가치관과 목표를 여성에게
도 바람직한 것으로서 받아들인다. 베티 프리단의 저서는
근대적인 개인주의 페미니즘의 사상에 대한 좋은 예이다.

2-2. liberal feminism 자유주의 페미니즘
페미니즘 가운데 가장 잘 알려진 형태이며, 18세기에 일어
난 자유주의에서 파생하여 최초로 페미니즘으로서 발전했다.
자유주의는 개인의 존중과 독립에 신념을 갖고, 개인은 정
부보호를 받고 또 정부로부터 보호되어야 한다는 태생적 권
리가 있으며, 자유(특히 개인행복을 스스로 정의하고 추구
하는 자유)가 최대의 선이라는 신념에 기반한다.... 현재
자유주의 페미니즘은 주류 페미니즘으로도 알려져 있다. 평
등권리를 요구하여 법개정이나 사회개혁을 통한 자유, 평등,
정의라는 자유주의적 가치를 여성에게도 확대할 것을 근저
에다 둔다.... 자유주의 페미니즘에 대한 다른 페미니스트
로부터의 비판은 1) 근본적으로는 개혁주의 성질을 갖춘다.
2) 가부장제에 깊이 뿌리박은 본질과, 계급억압이나 인종억
압의 현실을 무시한다. 3) 여성 중심의 사고방식에서 남성
가치관에 도전하기보다 오히려 남성 가치관을 받아들인다는
점이다....

2-3. bourgeois feminism 부르주아 페미니즘
마르크스주의 페미니스트나 사회주의 페미니스트가 사용한
말. 마르크스주의적 관점에서 본다면 페미니즘에는 두 종류,
즉 프롤레타리아 투쟁에 입각한 혁명적 페미니즘과 부르주
아 페미니즘밖에 없다. 이 부르주아 페미니즘은 중산계급
부르주아 여성의 열망을 반영하며, 자본주의적 민주주의의
정치,경제구조를 근본적으로 변혁하지 않고, 여성해방을 달
성할 수 있다고 주장한다. 자유주의 페미니즘과 거의 동의
어이다.

2-4. career feminism 캐리어 페미니즘
마이라 막스 페리와 베스 B.헤스가 <논쟁과 연립-새로운
페미니즘 운동(1985)> 속에서 사용한 용어이다. 현대의 여
성운동이 지녀야 할 본연적 모습을 제시한다. 그것에 의하
면 캐리어 페미니스트들은 개인적인 목표를 달성하여 여성
연대 만들기나 자기 주장적인 행동, 온갖 직종에 취직할 수
있는 여성들의 권리에 초점을 둔다. 이는 '나는 페미니스트
는 아니지만 그래도....'라는 보통 여성들이 받아들이기 쉬
운 페미니즘 유형이며, 미국에서는 특히 주류 페미니즘이라
는 말로 널리 알려지고 있다.

3-1. Marxist-feminism 마르크스주의 페미니즘
마르크스주의는 이론적으로는 여성해방과 밀접하게 관계
있으나, 페미니즘과 마르크스주의와의 사이에는 긴 논쟁이
계속되었다. 이는 계급억압과 여성억압 어느 쪽을 중시하는
가 하는 논의로서 제출된다. 마르크스주의는 원래 계급투쟁
을 기본으로 하고, 다른 한편 페미니즘(특히 급진주의 페미
니즘)은 남성에 의한 여성지배가 억압의 근본이라고 하기
때문이다. 마르크스주의자는 엥겔스의 <가족,사유재산,국가
의 기원>에 기초하여 여성문제분석을 행하고 있으며, 그에
따르면 일부일처제는 사유재산이라는 생각에 기초한 결혼제
도이기에 여성억압의 원인이 되고, 자본주의와 계급사회와
끊기 어려운 연결로 이루어진다. 거기서 노동자를 해방하기
위해서 뿐만 아니라 여성을 생산노동자로서, 여성이 담당하
는 가사,육아 등의 재생산을 행하는 노동자로서 해방하기
위해 자본주의는 파괴되어야 한다. 마르크스주의자는 이 문
제는 계급혁명이 여성을 해방하기 위한 혁명보다 선행되어
야 한다고 간주하지 않고, 자본주의와 가부장제와의 분리하
기 어려운 관계야말로 여성과 노동자계급과의 공통된 적으
로 간주한다. 나아가 급진주의 페미니즘도 자유주의 페미니
즘도 모두 부르주아 페미니즘이며, 계급차를 숨기고, 그 결
과 혁명을 지연시켜 지배계급에 이익되는 그릇된 의식으로
서 배척한다. 또 여성은 여성끼리 단결하는 것이 아니라,
노동자계급의 남성과 장기적인 이익을 공유하는 것을 인식
하여 공동으로 싸워 해방을 달성해야 한다고 주장한다. 사
회주의 페미니즘은 마르크스주의자의 분석에 따라 마르크스
주의자의 목표를 채용한다. 그러나 페미니스트는 지금까지
의 마르크스주의는 여성억압을 충분히 이해하지 못한다고
생각한다. 나아가 마르크스주의는 자본주의가 가부장제로부
터 얼마나 이익을 얻고 있는가 설명하나, 가부장제가 또 자
본주의와 무관계하게 기능한다는 설명을 하지 않으며, 왜
자본주의 사회가 아니라도 집단으로서 여성은 집단으로서의
남성에게 억압당하는가를 명백하게 하지 않는다....

3-2. socialist feminism 사회주의 페미니즘
사회주의 페미니즘은 급진주의 페미니즘의 사고와 마르크
스주의의 분석을 결합하여, 계급과 젠더를 없앨 것을 신조
로 한다. 그리고 현행의 사회체제질서(자본주의적 가부장제
라고도 한다)를 타도하고, 모든 착취를 없애고, 남자다움이
나 여자다움이 사회적으로 의미를 갖지 않는 사회를 창조하
고자 하고 있다. 사회주의 페미니스트는 급진주의 페미니스
트와 마찬가지로 '개인적인 것은 정치적이다'고 생각한다.
따라서 생활을 공사의 영역으로 나눌 것을 거부하고, 나아
가 사회의 물질적인 기반에서의 마르크스주의적인 사고를
넓혀 생산뿐만 아니라 이른바 재생산의 모든 면도 포함한다.
또 성의식,결혼,가족을 조직적으로 체계화하는 것이 여성억
압의 기반임을 인식하여, 규범에 도전하고, 공동생활, 평등
주의 결혼, 여성만의 가정 등과 같은 기존의 것에 대신할
삶을 시도하는 것이 중요하다고 생각한다. 한편 이 개인적
해결은 사회제약을 받는 것도 인정한다. 그러나 삶 자체가
변해도 성차별은 없어지지 않을 터이나 혁명후의 성차별 없
는 사회를 만드는 준비로는 될 수 있다고 생각한다. 사회주
의 페미니스트는 어느 정도의 분리주의*나 자율적인 여성만
의 여성해방운동이 필요함을 인정한다. 또 '제도'만이 아니
라 남성도 적이라고 본다.... 나아가 사회주의 페미니즘은
모든 여성은 그 성으로 인해 억압받는 것을 인정하나, 다른
형태의 억압이 있는 것도 인정한다.... 여성은 여성이기에
받는 억압에 대해 조직 만들기를 해야 한다고 생각하며, 한
편으로는 다른 사회주의자나 혁명그룹과의 연대도 필요하다
고 본다.

* 남성에서 분리된 여성만의 공동체가 좋다고 하는 생각과
그 실천.

4-1. radical feminism 급진주의 페미니즘
....급진주의 페미니스트는 왜 여성억압은 보편적인가하는
물음의 대답을 찾아내는 데 전통적인 공적정치제도를 추구
하는 대신,'개인적인 것은 정치적이다'고 주장하고, 인간의
성과 생식이 결혼, 강제적 이성애, 모성이란 제도에 의해
얼마나 관리되고 사회화되어 있는가 검증했다. 그리고 공적
인 영역에서의 표면적인 평등이라는 식의 개혁으로는 더 깊
숙한 곳에 있는 억압을 취급할 수 없다고 하며, 전혀 새로
운 사회체제를 만들 것을 모색한다.... 모든 급진주의 페미
니스트는 여성만의 자율적인 여성운동이 필요하다고 생각한
다. 그것은 '가부장제'라는 남성지배의 제도만이 아니라 모
든 남성이 여성을 억압함으로써 이익을 얻고 있으므로, 남
성자신도 적으로 간주하기 때문이다.... 급진주의 페미니스
트는 생활의 모든 면에 걸쳐 페미니즘적 대안책을 만들고자
한다. 그것은 분리주의 여성공동체에서 경영하는 레스토랑,
서점, 레코드회사, 새로운 형태의 종교나 의료, 여성 문화
의 발전에까지 미치고 있으며, 이들 다양한 경영은 혁명적
실천을 의미한다.... 원래의 급진주의 페미니즘과 현재의
급진주의 페미니즘과는 차이가 있기에 현재의 중심적인 새
로운 흐름을 에콜스는 문화주의 페미니즘으로 부르고 있다.
급진주의 페미니즘에서 분리한 것으로는 레스비언 페미니즘
과 혁명적 페미니즘이 있다.

4-2. cultural feminism 문화주의 페미니즘
여성 고유의 반체제 문화인 여성문화를 발전시키고자 하는
페미니즘. 급진주의 페미니즘과 혼동되는 경우도 있으나,
기본적으로는 비정치적 태도를 갖는다. 이 말은 사회주의
페미니스트가 1972년 무렵 비정치적인 급진적 페미니스트에
대한 비판으로서 처음 사용했다. 1975년에는 레드스타킹스*
가 이를 급진적 페미니즘과는 전혀 다른 페미니즘으로 했다.
문화적 페미니즘은 여성 정체화한 삶의 방식을 존중한다.
보통은 대중개혁이라든가 사회변화에는 관심 없으며, 개인
적인 해결을 추구하여 사회의 주류체제에 대신할 만한 대안
을 만들고자 한다. 또 생물학적 성차를 긍정하고 성차에서
여성억압의 원인을 찾는 것이 아니라 오히려 성차를 미화하
고 불변한 것으로 하는 경향이 있다. 그리고 남성에 비해
여성은 태생적으로 폭력을 싫어하고, 협조적이며 보살피기
를 좋아한다는 사고를 받아들이기 쉽다. 여성이 관계하는
평화운동에도 같은 사고가 있다. 문화주의 페미니즘의 주된
이론가에는 메리달리,아드리엔 리치,수잔 그리핀 등이 있다.

* 레드스타킹스 : 웰렌 윌리스와 슐라미스 파이어스톤이 뉴
욕에서 1969년에 결성한 급진주의 페미니스트의 조직.

4-3. gynocentric feminism 여성중심의 페미니즘
아이리스 영이 1985년에 쓴 말. 인도주의 페미니즘에 대항
하여 비교적 새롭게 발전하는 페미니즘 일파를 가리킨다.
이 일파는 지배적인 남성중심의 문화를 비판하여 지금까지
의 남성의 가치관을 의문시하고, 더욱 긍정적인 가치의 근
원을 여성의 신체나 지금까지의 활동과 여성성 속에서 찾아
내고자 한다.... 인도주의 페미니즘이 젠더에 의한 구별을
억압적이라고 반대하여 우리들에게 공통된 인간성이야말로
중요하다고 주장함에 반해, 여성 중심의 페미니즘은 남녀
사이에는 근본적인 차이가 있으며, 여성성이 부정되어 왔으
므로 여성은 억압당했다고 주장한다. 이러한 종류의 생각은
또 페미니니즘*, 본질주의*, 문화주의 페미니즘으로도 부르
고 있다.

* 인도주의 페미니즘 : 아이리스 영이 1985년에 페미니즘
의 한 형태로서 사용한 말. 인도주의 페미니즘이란 "여
성이 인간으로서의 가능성을 펼치지도 못하고 왜곡되고
억압당하는 것은 남성의 자기발전을 허락하는 사회 탓
으로 한다." 이 형태의 페미니즘은 극히 최근까지 가장
우세했다. 영에 의하면 이 페미니즘은 남녀평등을 추구
하되, 남성이 남성을 위해 세운 하나의 기준에 맞추어
남녀를 판단한다는 것이다. 인도주의 페미니즘은 여성
성을 부정하고 젠더에 의한 성차를 '인간성에 우연히
수반되는 것으로 생각한다. 이 대극에 있는 것이 여성
중심의 페미니즘이다.

* 페미니니즘 : 현대 페미니즘 사상 가운데 여성의 우월성
을 가정하고 여성성을 칭할 수 있는 경향을 나타내는 말.
보통 문화주의 페미니즘과 연결될 수 있는 여성의 본질
주의의 일종. 모니크 위티그는 이 이데올로기를 "여성은
훌륭하다"고 불렀다.

* 본질주의 : 문화적인 조건 붙이기를 넘어 그 이전에 여
성 특유의 본질이 있다는 신념. 구식의 '영원한 여성'이
라는 페미니즘판이라고도 할 만한 것으로 그 자체가 일
종의 역성차별이다. 또 몇 세기나 걸쳐 남성의 태생적
우월성을 주장하는 것으로 여성 억압을 정당화해 온 생
물학주의와는 대칭적 개념이기도 하다.

4-4. lesbian-feminism 레스비언 페미니즘
급진주의 페미니즘의 일파. 이 페미니즘에서 레스비어니즘
은 성적 취향이나 시민권 문제만이 아니라 개인적인 것과
정치적인 것을 깊게 결부하는 삶 방식 전체를 의미한다.197
0년대 리타 메 브라운,샬로트 번치,티 그레이스 애킷슨,질
존스턴이나 퓨리즈나 래디컬레스비언스 등의 여성들이나 그
룹이 정치적 레스비어니즘이라는 사고를 발전시켰다.... 급
진주의 페미니즘은 성역할을 거부하기 위해 필연적으로 레
스비어니즘을 포함시키게 되고, 레스비언적 시각은 여성중
심분석의 발전에 필수불가결한 것이다.... 리즈 혁명 페미
니스트와 같은 그룹은 남녀간의 어떠한 성적관계도 여성억
압의 페러다임으로 간주하여, 이성애라는 제도뿐만 아니라
그 실천에도 항의하고 있다. 이같은 견해에 따르면 레스비
언 페미니즘만이 페미니즘으로 된다. 여성은 다른 여성과의
성관계를 갖지 않아도 레스비언 페미니스트가 될 수 있다.
즉 남성에게 에너지 쏟기를 그만두고, 여성만으로 생활과
애정을 쏟아붓는 한 정치적 레스비언으로서 독신주의를 선
택할 수 있다. 모든 여성은 레스비언인데도 강제적 이성애
를 강요하여 이에 자각하지 못한다는 레스비언 페미니스트
도 있다. 이 생각은 아드리엔 리치의 <강제적 이성애와 레
스비언 존재(1980)>로 가장 적확하게 표현된다. 그것에 따
르자면 레스비어니즘은 성적 취향이나 삶 방식만이 아니라
리치가 레스비언 연속체로 명명한 여성 정체화한 여성이라
는 체험의 연속 모든 것에 미치는 것임을 재정의한다.

4-5. revolutionary feminism 혁명적 페미니즘
1977년 영국에서 발전한 투쟁적 경향의 운동. 레스비언 페
미니즘의 한 형태이며, 급진주의 페미니즘에서 생겨났다.
혁명적 급진주의 페미니즘으로 부르는 적도 있다. 1977년
에든버러에서 개최된 전국여성해방회의에서의 토론과 실라
제프리가 쓴 <혁명적 페미니즘의 필요성(1977)>이라고 제목
을 붙인 문서에 촉발되어 많은 급진주의 페미니즘 그룹이
혁명노선에 따라 재조직을 행하고, 다른 여성해방운동과 선
을 그었다. 혁명적 페미니즘은 여성 대 남성의 싸움의 선전
포고이며, 남성을 적대시하고, 남성지배를 멈추게 하기 위
한 혁명적 전략으로 급진주의 페미니즘 이론을 바꿀 결의로
가득 차 있다. 이성애 여성은 (실제로는 적이 아닐지라도)
적의 협력자로 보고, 정치적 레스비언이 되어 혁명에 참가
하도록 요청받았다. 이성애는 여성 억압의 원흉이며, 분리
주의만이 허용될 수 있는 유일한 정치적 입장이라고 생각되
었던 것이다.

5. anarcha-feminism 무정부주의 페미니즘
아나코 페미니즘 혹은 페미니스트 무정부주의라고도 부르
며, 에마 골드만이나 볼테린 드 클리어와 같은 19세기나 20
세기 무정부주의자 여성으로 거슬러 올라갈 수 있다. 그러
나 1970년대 자칭 페미니스트 무정부주의자가 출현하기 시
작하였으며, 무정부주의 페미니즘은 무정부주의를 발전 혹
은 확대한 것으로 간주하기 시작했다. 무정부주의 페미니스
트 그룹이나 출판물은 일반적으로 단명했다. 그러나 무정부
주의 원칙은 여성해방운동 이념 가운데 항상 존재했다. 즉
성차별주의에 대한 억압을 없애기 위해서는 온갖 형태의 제
도화된 억압이나 권력관계 폐지와 필연적으로 연결되므로,
페미니스트는 이론적으로도 무정부주의와 관계된다. 무정부
주의 페미니스트는 온갖 정부나 계급제도나 지도자에 반대
하고, 개인이 자신의 생활을 관리할 필요성, 자발적이면서
직접적인 행동의 중요성, 현재의 제도에 대신하는 것을 만
들어내려는 개인이나 소집단 단위로 운동하고 있는 여성들
에 의해 혁명이 가능해지리라 믿고 있다.

기타1. nonaligned feminism 비동맹 페미니즘
샬로트 번치가 "급진적이고 자립하며, 거기다 여성생활
의 정치적,문화적,경제적,정신적인 측면을 모두 융합하는
페미니즘이 나아가야 할 방향"으로 가리켜 사용한 말. 1976
년에 <퀘스트>지에 발표된 <비동맹 페미니즘 선언>에서 그
녀는 다음과 같이 쓰고 있다. "우리들 비동맹 페미니즘은
어떠한 문제나 연대나 논쟁을 평가하는 데에도 항상 페미니
즘 투쟁과 페미니즘적인 전망을 최우선으로 할 것을 주장한
다. 또 우리들은 '페미니스트'란 말이 어느 특정한 그룹의
이익과 요구를 반영하지 않고, 계급,인종,성의식,국경을 초
월하여 모든 여성이 직면하는 현실에 응하기 위해 넓은 시
야에 선 '페미니스트'로 지향할 필요가 있다.""....다른 것
과의 연대 속에서 광범위한 문제에 우리들의 입장을 분명히
하고, 더구나 고립하지 않고 열린 존재이기 위해서는 우리
들 자신의 공동체나 그 계획이나 조직을 손상하지 않는 형
태로 지켜가는 것이 중요하다. 우리들은 독자적인 페미니즘
기반을 상실해서는 안 된다. 이것이야말로 우리들의 정치력
의 근원이며, 이론과 전략에 시사를 주는 시금석이 되는 것
이다. 그리고 우리들 한 사람 한 사람, 나아가 공동체에게
생명 유지의 근원이 되는 것이다."

기타2. revisionist 수정주의 페미니즘
질라 아이젠스테인이 1980년대 페미니즘을 내부로부터
위협하는 가장 큰 존재를 지적하여 사용한 말. 아이젠스테
인은 수정주의 페미니즘은 성차를 지나치게 강조한 나머지
페미니즘 본래의 남녀평등이라는 기본적 요구를 부정하는
것과 연결된다고 생각했던 것이다. 수정주의 페미니즘은 반
페미니즘과 같지는 않으나, 아이젠스테인은 새로운 수정주
의 페미니즘과 신보수주의 정치적 풍조와의 사이에는 유사
점이 있으며, 포르노그래피를 단일 문제의 운동축으로 하는
듯한 일부의 페미니스트들과 미국의 도덕적 다수파와는 성
과 도덕에 대한 사고방식이 흡사한 것에 위기감을 안고 있
다. 양자 모두 남녀평등이라는 생각 안에 있는 급진적인 것
을 두려워한다고 그녀는 이야기한다. 또 베티 프리던(적어
도 1981년의 <세컨드 스테이지> 출판 후의)을 '수정주의 자
유주의 페미니즘의 최대 대변자'라고 간주한다.

기타3. effeminism 에페미니즘
성차별에 반대하는 남성운동을 표현하기 위해 스티븐 단
스키,존 노에벨,케네스 피치퍼드가 사용한 말. 그들은 '페
미니스트'라는 말은 여성을 위해 간직해 두어야 하는 용어
로 취급하고 에페미니스트란 용어를 사용한다. 1973년 1월
1일 뉴욕시에서 이 세 사람의 남성이 "게이해방 등의 남성
이데올로기로부터의 독립선언"을 발표하고, "에페미니즘 혁
명운동으로 결속하여 남성이라는 계급의 반역자"가 되자고
다른 동일한 생각을 가진 남성들에게 호소했다.... "여성은
가부장제로부터 권력을 빼앗아, 그 결과 이 지상생활을 지
금 우리들이 눈으로 보는 것과는 완전히 다른 것으로 바꿀
것이다.... 실제 어떤 방식으로 여성이 권력을 빼앗는가는
남성인 우리들이 알 바가 아니다. 그러나 우리들은 남성우
위자들의 기준에 의해 억압받는 남자답지 못한 남자이기에
가부장제의 붕괴에 관계하고 있다. 이리하여 우리들는 에페
미니스트로서 유격대라는 딜레마, 요컨대 남성으로서 우리
들의 이익에 반하는 혁명의 딜레마와 싸워야 한다.... 여성
의 지휘와 관계없는 행동을 하거나 혹은 여성이 결정하는
문제에 간섭하는 것은 똑같이 비열할 것이다. 그렇기에 우
리들은 여성을 우리 편으로 삼아 우리들의 변혁에 노력할
뿐만 아니라 필요하다면 행동할 의무가 있다."

기타4. proto-feminism 원초 페미니즘
페미니즘은 사회운동으로는 통상적으로 17세기 중반의
영국에서 발단되었다고 한다.... 영국 사상 최초로 여성이
여성을 위해 전국적인 규모로 독자적인 정치활동을 행한 것
은 1642년 1월이었다. 적어도 4백 명의 여성이 노동자나 신
도로서의 권리와 결혼상의 권리를 의회에 청원했다. 정리된
사상으로서 남녀평등의 권리를 요구하는 페미니즘은 프랑스
혁명이나 미국 독립전쟁을 이끌게 되는 급진적인 운동의 일
환으로서 18세기에 확립되었다. 그러나 페미니즘이 하나의
운동이나 이념으로서 형성되기 이전에도 페미니스트는 있었
다고 주장할 수도 있다. 여성억압이 있는 한, 억압에 저항
한 사람들은 있었다. 그녀들은 개인적으로 혹은 매우 의식
적으로 자신들 여성을 위해 저항했다. 그와 같은 여성은 훗
날의 여성운동의 선구자로서의 지위를 인정받고 있으며, 원
초 페미니스트로서 불리는 경우가 있다. 원초 페미니스트를
몇 명 정도 열거한다면, 사포,제인 앵거,잔 다르크,크리스
틴 드 피장,테오도라,아프라 벤 등이 있다.

기타5. imperial feminism 제국주의 페미니즘
발레리 아모스와 프라티바 파마가 <페미니스트 리뷰>지
1984년 17호에 발표한 기사 <제국주의 페미니즘에의 도전>
에서 사용한 말로서, 서구 중심의 백인들의 주류 페미니즘*
을 가리킨다. '제국주의'라는 말이 불러일으키는 이미지는
자신의 페미니즘을 유일한 것으로 하는 이러한 종류의 페미
니즘이 제국주의 국가에서 출현하여, 백인이 아닌 사람들과
제3세계의 여성들을 배제하고 억압하는 제국주의적이며 인
종차별적인 전통을 그대로 간직하고 있다고 강조한다.

* 주류 페미니즘 : 가장 광범위하게 받아들여지고 있는
자유주의 페미니즘을 가리키는 말로서, 주로 미국에서
사용된다. 원래 혁명보다는 개혁을 지향하여 평등권리
의 추구와 법의 힘에 대한 신뢰가 특징. <미즈> 잡지는
주류 페미니즘의 잡지로 자주 간주되었다.

기타6. black feminism 흑인 페미니즘
페미니즘은 모든 여성의 요구를 수용하고자 하나, 중산
계급 백인들의 운동으로 자주 간주되며, 또 그렇게 생각되
는 것도 무리는 아니다.... 미국의 여성해방운동은 시민권
운동이나 흑인해방운동에서 생겨났다. 미국 흑인여성은 이
중으로 억압되므로 새로운 운동의 선두에 서는 기대를 받
았을 터이지만, 실제로는 그렇지 못했다. 물론 흑인여성이
나 백인여성도 완전히 동일하게 페미니스트로서 의식을 드
높였지만, 백인 여성들의 몰이해한 인종차별이나 건방진
태도에 직면했다.... 흑인여성에게는 인종도 성도 자기존
재의 틀림없는 사실이기에 모두 중요하다. 그렇기에 흑인
페미니스트는 인종차별을 무시하는 페미니즘에 이의를 신
청한다. 1984년 벨 훅스는 "페미니즘 이론은 인종차별과
성차별을 서로 싸우게 하거나, 인종차별을 노골적으로 물
리치기보다 오히려 양쪽을 서로 연관시키는 방법을 여성에
게 제시해야 비로소 많은 것을 이루어 낼 것이다"고 쓰고
있다.... 콤바히 강 집단은 흑인 페미니즘에 관한 성명서
가운데에서 다음과 같이 서술한다."우리들에 대해 충분히
신경쓰고, 우리들의 해방을 위해 끊임없이 노력하는 사람
들은 자신밖에 없다. 우리들의 정치는 자기 및 같은 흑인
여성이나 집단에 대한 건전한 애정에서 나와, 그것을 통해
우리들은 싸우고 노력을 계속한다."....인종,계급,성적억
압은 제각기 체험될 수 있다. 그러나 흑인 여성은 그 셋을
동시에 체험하는 경우가 많다. 성차별을 타파해도 인종차
별이나 계급사회를 잔재시키는 페미니즘 혁명은 싸울 가치
가 없다고 생각한다. 이리하여 흑인 페미니스트는 어떠한
방식이건 백인 페미니즘에 침투한 사회적 평등이라는 생각
에서 벗어나 온갖 억압과 싸울 것을 목표로 한다는, 곤란
하지만 필요한 작업을 인수받고 있다.

기타7. spiritual feminism 정신(영성)적 페미니즘
페미니즘의 정신성은 우먼스피리트라고도 부르는데, 197
0년대 풀뿌리 차원에서 자연스럽게 생겨났다. 가부장제적
인 종교에 불만을 갖고, 거기서 소외당하고 있으나 아직
생활에 정신적인 것이 필요하다고 느낀 사람들이 차츰 가부
장제적 종교에 대신할 것을 구하기 시작했던 것이다. 그 결
과 여신숭배의 부활을 찾는 사람이 있는가 하면, 또 스스로
마녀가 된 사람도 있었다. 나아가 그때까지 억압당해 온 자
신의 측면을 펼치기 위해, 많은 사람들은 예술이나 어떤 종
류의 점(주술적 의미), 개인적으로 창안한 의식을 사용했다.
1976년 제1회 여성정신성회의가 보스턴에서 열려 1천5백 명
이상의 여성들이 참가했다. 지금은 정신적 페미니즘이 현대
페미니즘의 일파임과 동시에 그 자체가 운동으로 간주된다.
정신적 페미니즘의 발전을 환영하는 페미니스트도 있는가
하면, 한편으로는 정신적 페미니즘을 여성해방에 대한 위협
으로 간주하고, 이를 도피주의 또는 여성 에너지의 낭비로
부르고, 나아가 유물적인 실제 투쟁에서 관심을 따돌리므로
최종적으로는 자살행위에 해당한다고 생각하는 사람도 있다
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